Thứ Ba, 25 tháng 10, 2016

Rận chủ quốc nội: Luận điệu xuyên tạc Luật về Hội

rận chủ quốc nội (3).PNG

      Một trong những mục tiêu chống phá của các thế lực thù địch là tác động vào thể chế chính trị, tấn công hệ thống lập pháp của Việt Nam. Những dự thảo luật liên quan đến hội, biểu tình hay hiến pháp nhận được sự “quan tâm đặc biệt” của các phần tử phản loạn. Chúng muốn lợi dụng quá trình soạn thảo, ban hành các bộ luật trên để một mặt xuyên tạc, mặt khác tác động theo hướng “có lợi” cho các hoạt động chống phá của chúng.
      Ngày 20/10/2016, trên các diễn đàn phản loạn đăng tải bệnh phẩm “Cấm hội đoàn nhận tài trợ nước ngoài: Vi hiến hoàn toàn”. Tất thảy nội dung được đề cập trong bệnh phẩm bốc mùi nồng nặc chống phá đặc biệt xảo quyệt. Đánh lận câu chữ, đánh tráo khái niệm, lập lờ nhằm xuyên tạc. Rõ ràng, các hội đoàn được đề cập trong dự thảo Luật về Hội hoạt động trên lãnh thổ nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, cho nên phải tuân thủ pháp luật Việt Nam. Bởi vậy, đã là quy định của pháp luật thì mang tính bắt buộc phải tuân thủ. Tuy nhiên, các điều khoản trong dự thảo Luật về Hội đã “bóp chết” mọi âm mưu, hoạt động lợi dụng thành lập các hội nhóm để chống phá đất nước Việt Nam. Do đó, rất dễ hiểu khi các phần tử phản loạn ra sức xuyên tạc, vu khống, bóp méo các điều khoản trong dự thảo Luật về Hội.
      Điều rất đơn giản thế này, nếu như Luật về Hội cho phép các hội nhóm được nhận tiền, hiện vật, phương tiện một cách không kiểm soát thì chả khác nào “bỏ ngỏ” cho các thế lực thù địch “xông” thẳng trực diện vào mà phá nát đất nước Việt Nam. Các cơ quan tình báo nước ngoài, các tổ chức chuyên lật đổ, các thế lực thù địch… sẽ công khai, đường đường chính chính vào Việt Nam, liên kết và triển khai các hoạt động phá hoại hòa bình, ổn định, phát triển của đất nước. Nếu điều này xảy ra sẽ hết sức nguy hiểm, tác động trực tiếp tới sự an nguy của vận mệnh dân tộc. Thế nên các nhà lập pháp, các đại biểu quốc hội, các cơ quan chức năng theo thẩm quyền, chức năng cần nghiên cứu tường tận, thận trọng trong việc soạn thảo và ban hành Luật về Hội. Tuyệt nhiên không thể để sơ hở, sai sót, khiếm khuyết trong việc ban hành Luật về Hội. Từ nay tới khi Luật về Hội được đưa ra thảo luận tại nghị trường của Quốc hội, các thế lực phản loạn sẽ ra sức chống phá, đả kích ngày càng quyết liệt.
      Xét thấy rằng, đám phản loạn chỉ đặc biệt “quan tâm” tới các luật liên quan đến thành lập hội, hiến pháp, biểu tình… còn các luật khác về môi trường, biên giới lãnh thổ hay đất đai, đầu tư, thương mại… thì tuyệt nhiên không thấy chúng “ngỏ nghê” tới. Bởi âm mưu, ý đồ của đám phản loạn rất rõ ràng, chúng chỉ tập trung đả phá chế độ theo sự chỉ đạo của ngoại bang. Mặc dù các danh từ “dân chủ, nhân quyền, yêu nước, tự do” được sử dụng rất nhiều và phổ quát trong các bệnh phẩm, luận điệu tuyên truyền chiến tranh tâm lý… Song kỳ thực bản chất hoàn toàn ngược lại với các ngôn từ mĩ miều kia. Luật về Hội hay Luật Biểu tình sẽ là hai bộ luật nằm trong “trọng tâm” xuyên tạc, đả kích và tác động của đám phản loạn. Mỗi người cần hết sức tỉnh táo, cảnh giác và đề phòng trước âm mưu, hoạt động tác động vào thể chế chính trị, vào hoạt động lập pháp của Việt Nam. Không có giá trị nào cao đẹp hơn độc lập, tự do, hòa bình của đất nước. Mỗi người dân chỉ có thể hạnh phúc, quyền con người toàn diện khi được làm chủ đất nước mình. Một chút lơ là, mất cảnh giác và mơ hồ có thể phải trả giá rất đắt. Cho nên, toàn thể dân tộc Việt Nam đoàn kết, tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, sự quản lý, điều hành đất nước của Chính phủ.

Trần Đắng, kẻ ngu cắn càn

dân làm báo.PNG

      Hồ Chí Minh – Người anh hùng giải phóng dân tộc, vị lãnh tụ vĩ đại của cách mạng Việt Nam. Suốt cả cuộc đời mình, Người luôn vì dân, vì nước, đấu tranh không mệt mỏi cho sự nghiệp giải phóng dân tộc. Trong kho tàng tri thức quý giá mà Người để lại cho toàn Đảng, toàn dân ta, điều có giá trị lớn nhất chính là tư tưởng của Người, các giá trị đạo đức Người để lại.
       Tuy nhiên, bọn phản động chống đối luôn luôn tìm cách phủ nhận tất cả những giá trị trong tư tưởng của Người với mục đích bôi lem lãnh tụ, làm mất niềm tin của nhân dân vào Đảng, Nhà nước. Mới đây nhất, trên trang danlambao, “rận chủ” Trần Đắng đã nhận xét về tư tưởng đạo đức của Người như sau: “Tóm lại là làm tốt, làm đúng, làm hay, v.v… theo chiều dương, thuần túy dương, không bao giờ có hay khuyến khích làm dở, làm xấu, làm sai, làm tệ, v.v…vậy có nghĩa là trong đạo đức Hồ Chí Minh không có chiều âm, giá trị âm. Trong thực tiễn, làm cái có chiều âm, tức sai, tệ, dở, đáng buồn, ngu xấu thì sống, còn cứ chăm chăm chiều dương thì chết. Thế nên tôi nói đạo đức HCM nông cạn, bị cái tốt chặn lại. Kiến thức HCM cũng biết bài tôi viết ra đây không có gì xa lạ, nhưng nâng lên thành cách xử thế, thành tính cách, thành tư tưởng thì HCM không có, có vẻ thiếu học thức”.
      Đọc lên dòng nhận xét chắc hẳn bạn đọc nào cũng phải giật mình về sự ngu dốt của Trần Đắng và ban biên tập của Danlambao khi đăng một bài viết như thế.
       Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh bắt nguồn từ truyền thống đạo đức của dân tộc Việt Nam đã được hình thành, phát triển trong suốt quá trình đấu tranh dựng nước và giữ nước; là sự vận dụng và phát triển sáng tạo tư tưởng đạo đức cách mạng của chủ nghĩa Mác – Lênin. Đó là sự tiếp thu có chọn lọc và phát triển những tinh hoa văn hóa, đạo đức của nhân loại, cả phương Đông và phương Tây, mà Người đã tiếp thu được trong quá trình hoạt động cách mạng đầy gian lao, thử thách và vô cùng phong phú vì mục tiêu giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người. Bởi vậy có thể nói nó là tinh hoa để các thế hệ sau học hỏi, hướng con người ta trở lên tốt đẹp hơn, cùng nhau bắt tay xây dựng một xã hội tươi đẹp. Vậy mà theo Trần Đắng thì nó cần phải có thêm nội dung “ khuyến khích làm dở, làm xấu, làm sai, làm tệ, v.v…” mới là không “nông cạn”. Thử hỏi Trần Đáng từ xưa đến nay có bao giờ người ta khuyên, dạy, lấy làm gương để khuyến khích cho con cháu mình làm những điều dở, điều xấu, làm sai, làm tệ không??? Nếu vậy thì tất cả pháp luật các nước; các giá trị đạo đức trong xã hội văn minh; giáo lý, giáo luật trong các tôn giáo… đều trở lên “ nông cạn, bị cái tốt chặn lại ” hoặc “ cách xử thế, thành tính cách, thành tư tưởng thiếu học thức ” trong mắt Trần Đắng chỉ bởi vì nó không dạy con người ta “làm ác, làm xấu, làm sai, làm tệ…”.
       Có lẽ đây là cái lý luận “đổi trắng thay đen” mà bọn “rận chủ” vẫn luôn dùng. Thực trạng là xã hội nào cũng sẽ tồn tại mặt tốt, mặt xấu; và với bài “đổi trắng thay đen” các “rận chủ” sẽ triệt để quên đi mặt tốt, hô biến cái tốt thành cái xấu đồng thời phóng to những tồn tại, thiếu xót, suy thoái trong xã hội để triệt để phục vụ cho các âm mưu đê hèn của chúng. Chúng lấy các ví dụ để khuyên con người ta hãy làm ác đi, hãy làm xấu, làm sai, làm tệ đi để được “sống mãi“. Nhìn lại thì đây chẳng qua là những lời mà các “rận chủ” tự an ủi nhau mà thôi. Chúng mong muốn rằng dù chúng có làm ác, làm xấu, làm sai thế nào thì chúng cũng vẫn có thể “sống sót”. Chúng chấp nhận quỳ gối trước những đồng dolla để bán đi lương tâm, lòng yêu nước và cả tương lai của con em chúng. Một thế hệ sẽ ra sao khi luôn được “ khuyến khích làm dở, làm xấu, làm sai, làm tệ, v.v…“. Có lẽ điều này ai cũng biết, chỉ là “rận chủ” thì vờ như không biết.
       Tóm lại, để đạt được mục đích của mình thì các “Rận chủ” nói chung và Trần Đắng nói riêng chỉ biết “giả ngu, cắn càn” mà thôi./.

Sự thật buổi Thánh lễ cầu nguyện cho Công Lý Hòa Bình tại giáo xứ Phú Yên

linh mục đặng hữu nam.PNG

      Vào lúc 19 giờ ngày 15/10/2016 tại giáo xứ Phú Yên, giáo phận Vinh, Linh mục Anton Đặng Hữu Nam đã tổ chức buổi thánh lễ cầu nguyện cho “Công Lý và Hòa Bình” với sự tham gia của khoảng 1000 giáo dân. Sự việc sẽ chẳng có gì phải bàn nếu đây là một buổi lễ thực sự vì Công Lý và Hòa Bình.
      Buổi Thánh lễ được bắt đầu khi hàng trăm ánh nến được thắp lên hòa vào tiếng hát của hàng trăm con người cất lên lời “Kinh Hòa Bình”. Đây sẽ là một buổi lễ trang nghiêm nếu như sau đó  không có sự việc trong phần dẫn lễ và toàn bộ thời gian còn lại của buổi lễ đã bị Linh mục Anton Đặng Hữu Nam lợi dụng để lồng ghép các nội dung lợi dụng sự cố môi trường biển kích động, nói xấu đảng và Nhà nước, kích động giáo dân biểu tình.
        Tại phần dẫn lễ Linh mục Nam phát biểu: “Thánh lễ hôm nay chúng ta cầu nguyện cho các nạn nhân của thảm họa Formosa. Đặc biệt cầu nguyện cho TNLT Trần Huỳnh Duy Thức và Blogger Nguyễn Ngọc Như Quỳnh, người vừa bị nhà cầm quyền cộng sản bắt tạm giam. Chúng ta cũng không quên vị Mục sư Nguyễn Công Chính vẫn đang bị giam cầm trong lao tù. Họ là những con người can đảm hy sinh lợi ích và tình cảm cá nhân để dấn thân vì nhân quyền, dân quyền và môi trường của chúng ta. Những người can đảm dấn thân cho Công Lý và Sự Thật, cho dân chủ nhân quyền, lẽ ra phải được tôn vinh. Nhưng ở Việt Nam thì những người này đang bị áp bức tù tội. Vì thế chúng ta cầu nguyện cho họ thật nhiều, chúng ta nợ họ lời vì những hy sinh, đóng góp cho dân tộc….”.Nguyễn Công Chính, Trần Huỳnh Duy Thức và Blogger Nguyễn Ngọc Như Quỳnh đều bị bắt vì những hành vi kích động, chống đối, những hành vi đe dọa đến An ninh Quốc gia và trật tự an toàn xã hội, nhưng linh mục Nam lại gọi họ là những người “đang bị áp bức tù tội”.
      Trong khi nhiều trang báo “rận” vẫn cố rêu rao rằng Linh mục Anton Đặng Hữu Nam bị vu cáo là “kích động, nói xấu đảng và Nhà nước”, “lợi dụng sự cố môi trường biển để kích động giáo dân biểu tình” thì thực tế trong buổi Thánh lễ ngày 15/10 vừa qua tại giáo xứ Phú Yên, những lời phát biểu trước bà con giáo dân của linh mục Nam đã phản bác lại điều này. Với những luận điệu như “trả lại đây cho nhân dân tôi quyền tự do, quyền con người, quyền được nhìn, được nghe, được nói, quyền được chọn chân lý tự do, quyền xóa bỏ độc tài độc tôn…”, Linh mục Nam đang gieo rắc vào trong đầu óc những giáo dân và những em nhỏ thế hệ tương lai những điều sai trái, kích động.
    Đây không phải là lần đầu tiên linh mục Nam có những hành vi xuyên tạc, nói xấu chính quyền. Trước đó vị linh mục quản xứ Phú Yên này đã nhiều lần tổ chức các buổi giảng đạo, truyền đạo tại giáo xứ Phú Yên và các giáo xứ Mảnh Sơn, Văn Thai, Song Ngọc… nội dung chủ yếu là lợi dụng những vấn đề tiêu cực nổi lên trong xã hội để  xuyên tạc sự thật về tình hình chính trị trong nước, truyền bá các chủ nghĩa cực đoan, chia rẽ giáo dân với lương dân, giữa giáo dân với giáo hội; chia rẽ giáo hội với cộng đồng xã hội; đứng ra làm thủ lĩnh kích động giáo dân biểu tình gây rối trật tự công cộng ở khắp nơi từ Nghệ An vào Hà Tĩnh.
      Buổi lễ tuy đã kết thúc nhưng hệ quả, tác hại mà nó mang lại vẫn còn. Các cấp chính quyền cùng Giáo hội cần phải vào cuộc để nhanh chóng chấm dứt những hành động sai trái, coi thường pháp luật của Linh mục Đặng Hữu Nam để bà con giáo xứ Phú Yên tiếp tục cuộc sống tốt đời, đẹp đạo.

Chủ Nhật, 16 tháng 10, 2016

LS Lê Công Định: Sự ấu trĩ đến độ đần độn!

Sau khi UBND tỉnh Nghệ An chính thức có Công văn số 7533/UBND-NC ngày 07/10/2016 gửi Tòa Giám mục Giáo phận Vinh về việc trao đổi một số hoạt động vi phạm của Linh mục Đặng Hữu Nam, Quản xứ Phú Yên, xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An (Xem thêm: Tại đây). Mặc dù 02 chủ thể chính được đề cập tới và liên quan trực tiếp là Tòa Giám mục giáo phận Vinh và Linh mục Đặng Hữu Nam chưa có bất cứ động thái phản ứng cả về chính thức và chính thức. Song dường như đã có không ít đang cố tình thay mặt 02 chủ thể này đứng ra để nói và phản ứng. Có thể kể đến theo thứ tự như Linh mục An tôn Lê Ngọc Thanh (Dòng chúa cứu thế TP Hồ Chí Minh), Xuân Diện Hán Nôm (FB Chú Tễu), LS Lê Công Định và một số nhân vật không có tên tuổi khác như: Hương Giang, Trần Bang, Long Dinh Duc... 


Mới đây tất thảy những phản ứng lạm quyền và không xin phép này được Linh mục Lê Ngọc Thanh Tổng hợp lại dưới một cái tên gọi chung là "NGƯỜI DÂN PHẢN ỨNG VỀ ĐỀ NGHỊ TRỤC XUẤT CHA NAM". Song tôi không hiểu liệu chỉ có chừng ấy người đứng lên phản đối Ủy ban nhân dân tỉnh Nghệ An thôi thì liệu có nên dùng chung "đại từ" nhân dân để nói về họ không? Hay đấy cũng chỉ là thêm một ví dụ cho thấy cái lối viết quen thuộc của vị Linh mục thất sủng và không có lấy cho mình một nơi mục vụ cho lấy tử tế Lê Ngọc Thanh (Nhất là sau khi Linh mục Giuse Nguyễn Ngọc Bích được bầu lên làm Bề trên Dòng chúa cứu thế Việt Nam thay cho Linh mục An tôn Phạm Trung Thành). 

Chân dung Lê Công Định (Nguồn: Internet). 

Trong số các ý kiến được nói đến thì người viết đặc biệt chú ý tới ý kiến của LS Lê Công Định và TS Nguyễn Xuân Diện (Chú Tễu). Cũng xin nói luôn, nó không xuất phát từ sự đúng đắn, khác biệt hay sâu sắc gì đó từ hai ý kiến này mà đơn giản nó đang cho thấy những điểm yếu, sự hở sườn lớn nhất mà đa số đám dân chủ tại Việt Nam đang gặp phải: Thiếu hiểu biết chính trị và thích lộng ngôn!

Xin được trích dẫn ý kiến của LS Lê Công Định như sau: 
"Nếu Linh mục Đặng Hữu Nam "vi phạm nghiêm trọng pháp luật Việt Nam" như công văn này nhận định, thì cơ quan công quyền nên xử lý nếu có đầy đủ chứng cứ hợp pháp và hợp lệ, sao lại đi méc như thế? Thật không đúng tư cách nhà cầm quyền!
Hơn nữa, nhà cầm quyền chỉ có thể đưa ra nhận định về luật pháp quốc gia, sao lại phán xét cả hành động của ai đó vi phạm giáo luật của Công Giáo hay không? Khi không có thẩm quyền thì mọi lời nói đều trở nên ngớ ngẩn và vô giá trị".
Theo Wikipedia, Lê Công Định "từng là thành viên của Đoàn luật sư Thành phố Hồ Chí Minh, thành viên Hiệp hội Luật sư Hoa Kỳ, thành viên hội đồng đại diện cho Việt Nam - Hiệp hội Luật sư châu Á - Thái Bình Dương, thành viên Quỹ Nghiên cứu Biển Đông. Ông đảm nhiệm nhiều chức vụ khác như: giảng dạy về luật Việt Nam cho sinh viên quốc tế trong chương trình trao đổi giữa khoa luật đại học Cần Thơ và đại học Pantheon - Assas (Paris 2), luật sư thành viên Công ty DC Lawyers, phó chủ nhiệm Đoàn luật sư Thành phố Hồ Chí Minh, và làm việc tại Công ty luật Lê Công Định". Và như thế, đối với những tình tiết luật thì khó ai có thể qua mặt được Định. Tuy nhiên, có vẻ như đó là những điều thuộc về một thời xưa cũ nào đó bởi những ai đã từng nghe Định nói về tính pháp lý của một số giáo dân xứ Phú Yên, xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An vừa qua khởi kiện Formosa mới thấy được kiến thức Luật của Định đã đi xuống và mất đi một cách thảm hại như thế nào. Và tất nhiên, trong số các nguyên nhân thuộc về khách quan và chủ quan thì có nguyên nhân từ việc Định đã phải vào tù với bản án 05 năm với tội danh "Tuyên truyền chống Nhà nước CHXHCN Việt Nam" trước đó. Nhưng, điều đáng nói ở đây, trong lần lên tiếng lần này (về Công văn của Ủy ban nhân dân tỉnh Nghệ An) nó còn cho thấy thêm một sự xuống dốc khác trong chuyên môn của vị LS từng tiếng tăm một thời này: Định thiếu những kiến thức chính trị khi đi nói về những vấn đề pháp lý! 
Công văn của Ủy ban nhân dân tỉnh Nghệ An (Nguồn: FB). 
Đối với câu hỏi thứ nhất được Lê Công Định nói ra: "Nếu Linh mục Đặng Hữu Nam "vi phạm nghiêm trọng pháp luật Việt Nam" như công văn này nhận định, thì cơ quan công quyền nên xử lý nếu có đầy đủ chứng cứ hợp pháp và hợp lệ, sao lại đi méc như thế? Thật không đúng tư cách nhà cầm quyền!". 
Theo đó, trong suy nghĩ của vị LS này việc Ủy ban nhân dân tỉnh Nghệ An tập hợp các sai phạm của Linh mục Đặng Hữu Nam để gửi tới những người có chức trách, quyền hạn trong Tòa Giám mục Giáo phận Vinh để yêu cầu chấn chỉnh là hành động "méc" (tức là mách nước") và hành động đó thiếu đường hoàng, không đường đường, chính chính. Ở đây xét về mặt bản thể thì cái nhận thức chỉ xứng đáng là "đứa trẻ lên ba" ấy của Lê Công Định ấy không hề sai. Đó cũng là điều mà nhiều người lớn từng làm khi thấy một đứa trẻ hư, cần được dạy dỗ: Về mách với cha mẹ của nó! 

Nhưng, thật tiếc rằng, Định không thể nào hiểu được đấy thực chất là một biểu hiện đầy sinh động về tinh thần đối thoại để giải quyết những mâu thuẫn, bất hòa giữa chính quyền và giáo hội các tôn giáo, trong đó có giáo hội Công giáo đã, đang được nhà chức trách tại tỉnh Nghệ An thực hiện. Mặt khác, đó cũng là bước đi đầu tiên trong việc chấn chỉnh sai phạm của một con người, việc làm cụ thể và điều đó cũng tạo điều kiện để tự thân Giáo hội Công giáo địa phận Vinh tự giải quyết cái công việc nội bộ của mình! Và tôi cho rằng, với những lời đề nghị trong công văn nói trên, nhà chức trách tại Nghệ An đã dừng đúng lúc và đương nhiên lời đề nghị đó không thể bị gọi là can thiệp vào nội bộ giáo hội như quy kết của một số người. 

Hay nói cách khác, với lời đề nghị nói trên thì Giáo hội Công giáo Vinh có thể thực hiện và cũng có thể từ chối! Tuy nhiên, một khi Tòa Giám mục Giáo phận Vinh từ chối việc "chấn chỉnh", "giáo dục" lại Linh mục Đặng Hữu Nam thì đương nhiên, họ đã ngầm ý trao cái quyền đó vào tay chính quyền. Và khi đó, cái cách thức "chấn chỉnh", "giáo dục" sẽ không dừng lại ở việc treo chén hay bố trí địa bàn mục vụ tại một nơi ngoài Nghệ An mà có thể là bắt và xử lý! 
Về câu hỏi thứ hai của Lê Công Định: "Hơn nữa, nhà cầm quyền chỉ có thể đưa ra nhận định về luật pháp quốc gia, sao lại phán xét cả hành động của ai đó vi phạm giáo luật của Công Giáo hay không? Khi không có thẩm quyền thì mọi lời nói đều trở nên ngớ ngẩn và vô giá trị".
Như ở trên đã nói, nhà chức trách tỉnh Nghệ An hoàn toàn không có quyền can thiệp vào nội bộ giáo hội, buộc Giáo hội phải làm thế này, làm thế kia. Họ chỉ có quyền yêu cầu và họ đã thực hiện cái quyền ấy của mình! Vậy nhưng, cái điều không được ấy không có nghĩa sẽ kéo theo việc nhà chức trách Nghệ An không có quyền chỉ ra rằng hành động của Linh mục Đặng Hữu Nam là vi phạm Giáo luật của đạo Công giáo. Bởi, cũng giống như hệ thống pháp luật của một chế độ chính trị, Giáo luật đạo Công giáo quy định khá rõ ràng những điều cấm (không được làm) và những điều được khuyến khích thực hiện. Và chỉ cần chủ thể tiếp cận đó biết đọc và có khả năng nhận thức vấn đề thì đương nhiên họ sẽ biết và đối chiếu được. 

Cho nên, với câu hỏi này, Lê Công Định cho thấy sự ấu trĩ đến đần độn của anh ta. Cái thẩm quyền mà anh ta đang nói đến thực chất là điều mà ai cũng thể có, có thể thực hiện miễn là hiểu được Giáo luật nói gì và quy định gì! Đó là chưa nói đến việc hiểu Giáo luật đạo Công giáo cho thấy nhà chức trách tại Nghệ An đã tìm hiểu khá kỹ trước khi đưa ra những sự phán quyết về hành động của Linh mục Đặng Hữu Nam! 

Thư gửi Giáo phận Vinh

Nhân chuyện cộng đồng mạng đua nhau bàn về Công văn số 7533/UBND-NC ngày 07/10/2016 về việc trao đổi một số hoạt động vi phạm của Linh mục Đặng Hữu Nam, Quản xứ Phú Yên, xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An (Xem thêm: Tại đây. Mõ xin được dẫn về đây bức thư của một giáo dân có tên Trung Hoang gửi đến Ngài Giám mục Giáo phận Vinh Nguyễn Thái Hợp để những ai quan tâm cùng hiểu hơn về lí do Ủy ban nhân dân tỉnh Nghệ An có Công văn nói trên. 

............................................
Giám mục Nguyễn Thái Hợp (Nguồn: internet). 

Lời đầu tiên, tôi xin kính vấn an sức khỏe Đức Cha Nguyễn Thái Hợp nói riêng và giáo phận Vinh ta nói chung và cầu xin Thiên Chúa ban ơn cho Đức Cha được an lành hầu lèo lái Giáo phận Vinh ta theo đúng khuôn khổ pháp luật cũng như lời răn dạy của Chúa. 

Thưa Đức Cha, vụ Linh Mục Đặng Hữu Nam suốt mấy ngày qua đa làm cho giáo xứ ta mất đi hình ảnh tốt đẹp trong mắt nhân dân Tỉnh Nghệ An Nói chung và cả nước nói riêng, thiết nghĩ, nhập giang tùy khúc, nhập gia tùy tục để Giáo Phận Vinh sống tốt đời đẹp đạo phát triển trong luật pháp hiện tại.

Chúa đã dạy: “ai dùng gươm sẽ chết vì gươm”. là con Chúa nhưng lại dùng bạo lực, thì nhà nước làm sao khỏi dùng bạo lực để trấn áp, chứ chả lẽ họ chịu thua? Giả thử họ nhân nhượng thì các tôn giáo khác cũng bắt chước, nhà nước bó tay để xã hội bạo loạn?

Lấy lương tâm mà nói, đứng trong vị thế một quốc gia, để bảo tồn an ninh trật tự, buộc họ phải dùng quyền lực để ổn định trật tự; quyền lực họ dùng ở mức độ nào còn tùy thuộc thái độ của từng đối tượng và đối tượng tập thể.

Đành rằng Giáo hội là giáo hội toàn cầu, nhưng đã là con dân của một nước chứ không chỉ là con dân của Chúa thì các bạn sống tùy thuộc pháp luật sở tại, do vậy mọi nhu cầu tín ngưỡng và quyền lợi về giáo sản, giáo chế cũng phải tùy thuộc về chính sách chung của mọi tôn giáo.

Tuy nhiên, phải khách quan nhận thấy, giáo phận Vinh các bạn có nhiều đặc ân hơn so với các tôn giáo khác, kể cảt tôn giáo lớn như Phật giáo. Ví như đã mở Đại chủng viên, chiêu sinh tự do. Vì cơ sở vật chất giáo phận không đáp ứng đủ số lượng lớn nên chỉ tuyển trên 400 chủng sinh. Giáo phận các bạn có bệnh viện đa khoa mà chưa tôn giáo nào hiện nay có được. Công trình tái thiết đại chủng viện Vinh Thanh với chi phí kết toán đợt một đã là 7.067.146.000đ. Một đại chủng viện chỉ đứng sau giáo phận Hưng Hóa và Xuân Lộc.

Một miền Trung nghèo khó về kinh tế và ít ỏi về dân cư mà giáo phận các bạn đã có những công trình như thế đã là một ưu thế. Tôi còn nhớ ngày Đức Cha về nhậm nhiệm sở đã phát biểu: “quý Cha, quý thầy, quý tu sĩ nam nữ và tất cả anh chị em cộng tác với tôi để chúng ta có khả năng phục vụ giáo phận cũng như quê hương đất nước nhiều hơn nữa”.

Về nội tình giáo phận, Đức Cha đã thực hiện đúng và tốt như lời tuyên bố và kêu gọi trên đây. Còn về phục vụ quê hương đất nước, theo Đức Cha, phục vụ thế nào để đất nước phồn vinh và an sinh xã hội tốt đẹp hơn, giáo dân chấp hành luật pháp tốt hơn.

Kiểm lại, nếu nhìn bằng cặp mắt một người công dân nước Việt, thì từ ngày Đức Cha về nhận giáo phận đã được 3 năm biết bao biến cố xẩy ra như: vụ xây dựng công trình trái pháp luật ở Giáo xứ Ngọc Long, Giáo xứ Làng Rào, Giáo xứ Lập Thạch,… Tổ chức hành lễ ngoài cơ sở thờ tự vi phạm Pháp lệnh Tôn giáo của Nhà nước Việt Nam ở xã Yên Khê – huyện Con Cuông; xã Nghĩa Xuân – huyện Quỳ Hợp; xã Châu Bình – huyện Quỳ Châu. Gây rối trật tự công cộng, đánh đập, bắt giữ người trái pháp luật ở xã Yên Khê – huyện Con Cuông; Giáo xứ Mỹ Yên xã Nghi Phương (Nghi Lộc).

Nếu can đảm xét mình và xưng tội trước mặt Thiên Chúa, nhìn lại Đức Cha sẽ thấy, trong vòng chỉ có 01 năm, trên địa bàn tỉnh đã xảy ra 23 vụ vi phạm pháp luật và vụ việc liên quan đến giáo dân của đạo chúng ta. Phải kể trong đó có các hoạt động đòi lại đất, xây dựng công trình trái pháp luật (10 vụ); chống người thi hành công vụ, hủy hoại tài sản (01 vụ); tụ tập đông người khiếu kiện, chặn xe (02 vụ)…

Trong cả nước, chưa có tôn giáo nào dám cô lập, tạm giữ cán bộ nhà nước như giáo dân ta đã làm. Việc bắt giữ hay thả người là thuộc thẩm quyền của luật pháp, cán bộ xã không có quyền, thế mà giáo dân bắt ép ông xã trưởng ký nhận giao trả người, để rồi từ đó, lấy cớ bạo loạn. Nếu giáo dân ôn hòa thì chắc chắn nhà nước không phải dùng đến vũ lực. lấy công tâm để nói, lỗi đó do giáo dân và các cha quản xứ mà ra.

Càng thất vọng hơn nữa, với chức vụ Giám mục Giáo Phận Vinh, Đức Cha không thực tâm dàn xếp, ngược lại Cha lại xúi dục kích động biểu tình vì môi trường bằng thủ đoạn bạo loạn, hòng thừa nước đục thả câu để lật đổ chính quyền là các cha đi ngược lại lời răn của chúa và vi phạm pháp luật nghiêm trọng

Trọng kính Đức Cha, trong kinh thánh có dạy rằng ” nếu có kẻ tát má bên phải của ngươi vì danh ta, thì hãy đưa má bên trái cho họ tát”. Nhưng các cha dạy: “Tôn giáo và Cộng sản không đội trời chung”! Xin Đức Cha một câu trả lời nghiêm chỉnh: Giáo hội có theo lời hiền lành của Chúa hay theo lòng thù hận của ai?

Suốt 56 năm trên đất khách quê người, cha đã được tiếp thu kiến thức uyên bác về đời cũng như đạo,… Nhưng, qua sự kiện đau thương vừa rồi, có lẽ Đức Cha chưa nắm hết mọi thông tin khách quan, nên đã vội lên án nhà nước mà không thấy cái lỗi của mình. Như vậy hóa ra khi trở lại quê hương, lời tuyên bố của cha mang một ý nghĩa khác, một ý nghĩa phục vụ quê hương đất nước theo chiều hướng cực đoan bạo động.

Để chống lại sự so sánh khác biệt giữa lương và giáo, tôi cả gan kính đến Đức Cha những suy nghĩ thiển cận này, nếu có gì không đúng xin cha vì Chúa miễn thứ cho tôi.

Ủy ban nhân dân huyện Quỳnh Lưu (Nghệ An) chính thức lên tiếng về Linh mục Đặng Hữu Nam


Từ FB của Linh mục Lê Ngọc Thanh (Dòng chúa cứu thế, 38, Kỳ Đồng, TP Hồ Chí Minh, Lm Le Ngoc Thanh) đăng tải một Stt ngắn kèm theo Công văn số 1488/UBND-NV ngày 11/10/2016 của UBND huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An về việc đề nghị dừng các hoạt động tôn giáo trái quy định tại giáo xứ Phú Yên, xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An (nơi Linh mục Đặng Hữu Nam làm Quản xứ) gửi tới Linh mục Nguyễn Văn Đính (Quản hạt Thuận Nghĩa), Linh mục Đặng Hữu Nam và Hội đồng mục giáo xứ Phú Yên, xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An. Toàn văn Stt như sau: 
"Tại sao việc gởi đơn khiếu kiện đến Tòa án nhân dân lại bị gọi là "hoạt động tôn giáo trái quy định"?
1. Có luật nào cấm tôn giáo nộp đơn kiện ra Tòa án không?
2. Có luật nào cấm tôn giáo giúp dân kiện để đòi quyền sống còn và quyền lợi chính đáng của người dân không?
Toàn văn nội dung công văn số 1488/UBND-NV ngày 11/10/2016 của UBND huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An: 
Ăn theo ý kiến của Linh mục Lê Ngọc Thanh, trang tin Truyền Thông Thái Hàtrực thuộc Giáo xứ Thái Hà (Hà Nội) đã bình luận về nội dung công văn của Ủy ban nhân dân huyện Quỳnh Lưu (Nghệ An) nói trên như sau: "Chúng ta biết, trước thảm họa môi trường do Formosa Hà Tĩnh gây ra cho các tỉnh Miền Trung cũng như cho sự an nguy của cả dân tộc, người dân và bà con cũng linh mục chánh xứ Giáo xứ Phú Yên, Giáo phận Vinh là một trong rất nhiều nơi đã lên tiếng yêu cầu nhà cầm quyền làm rõ, bắt Formosa phải đền bù, truy tố, đòi buộc công ty này phải đóng cửa.

Người dân đã có những hành động phản đối Formosa cách cụ thể qua việc treo pano, băng rôn, xuống đường biểu tình, và đặc biệt là làm hồ sơ truy tố Formosa ra tòa án.

Tuy nhiên, đối với nhà cầm quyền, cụ thể là đối với nhà cầm quyền huyện Quỳnh Lưu, Nghệ An lại coi việc người dân treo các khẩu hiệu lên án Formosa là “ảnh hưởng đến giao thông, gây nguy hiểm, trái luật,”. Việc xuống đường của bà con phản đối Formosa là “tập trung đông người, gây rối trật tự”. Việc đòi hỏi cách ôn hòa xác nhận sự thiệt hại thì bị vu cáo là “đánh đập cán bộ làm nhiệm vụ”.

Về chuyện đúng - sai trong nội dung công văn của Ủy ban nhân dân huyện Quỳnh Lưu (Nghệ An) được đăng tải, người viết xin được nói đối điều như sau: 

Trong công văn số 1488/UBND-NV ngày 11/10/2016 của UBND huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An phản ánh khá rõ 03 nội dung trái quy định pháp luật của Linh mục Đặng Hữu Nam và một bộ phận giáo dân xứ Phú Yên trong thời gian qua, bao gồm: (1) Treo mắc băng rôn qua đường giao thông, dựng Pano thuộc hành lang an toàn giao thông trên tỉnh lộ 537B; (2) Một số giáo dân xứ Phú Yên tham gia diễu hành đông người hoặc tổ chức, tham gia các cuộc lễ ngoài giáo xứ Phú Yên tại giáo xứ Mành Sơn (xã Tiến Thủy), giáo họ Văn Thai (xã Sơn Hải), giáo xứ Song Ngọc (xã Quỳnh Ngọc); (3) tụ tập đông người và đánh đập cán bộ UBND xã An Hòa khi đang làm nhiệm vụ. 

Nội dung công văn cũng chỉ đi nói rõ 03 nhóm hành vi sai phạm này mà không hề đề cập tới bất cứ hành vi nào khác. Việc Linh mục An tôn Lê Ngọc Thanh nêu ra 02 câu hỏi và lời quy kết của trang tin Truyền Thông Thái Hà vì thế cho thấy hoặc là họ không hề đọc kỹ nội dung công văn dẫn đến hiểu sai: hoặc họ đang cố tình đánh tráo, cố tình dẫn dụ vấn đề tới một giới hạn hoàn toàn khác mặc dù nó không được đề cập tới. 

Ở đây, Công văn của Ủy ban Nhân dân huyện Quỳnh Lưu đã có một sự tách bạch về mặt hành vi. Họ chỉ lên án và phản đối việc tụ tập đông người tại trụ sở UBND xã An Hòa, huyện Quỳnh Lưu của đám đông giáo dân xứ Phú Yên khi đến xác nhận danh sách người dân tham gia khởi kiện Công ty Formosa chứ hoàn toàn không lên án và quy kết việc người dân khởi kiện Formosa là trái quy định pháp luật, là sai trái... 

Mặt khác, dù đồng ý rằng, người dân có quyền khởi kiện Formosa nếu họ muốn và thấy điều đó cần thiết với chính cuộc sống của họ. Nhưng xin được thưa rằng, việc "giật biển chức danh Chủ tịch UBND xã, đánh Phó Chủ tịch UBND xã và Chủ tịch Hội cựu chiến binh, Hội chữ thập đỏ xã An Hòa" và "gây mất ANTT, ảnh hưởng đến hoạt động bình thường của UBND xã" chỉ vì chưa được đáp ứng yêu cầu xác nhận thì có lẽ là lần đầu tiên thấy! Và đó là một hành động đáng bị lên án, bị tẩy chay. 

Chính vì vậy, tốt hơn hết cả Linh mục Lê Ngọc Thanh và trang tin Truyền Thông Thái Hà hãy đừng bấu víu vào một sự việc không được nói đến và cố tình hiểu sai nội dung để bảo vệ Linh mục Đặng Hữu Nam và một bộ phận giáo dân xứ Phú Yên bị vị chủ chăn này xúi dục làm bậy. Và cũng đã đến lúc, các cơ quan công quyền, thực thi pháp luật cần có những động thái mạnh tay hơn để những kẻ lồng hành, coi thường pháp luật như Linh mục Đặng Hữu Nam được làm bất cứ điều gì thì làm! 

Nguyễn Ngọc Như Quỳnh: cây nấm độc giữa cuộc đời

nguyễn ngọc như quỳnh.PNG

      Gần đây, trên các trang mạng xã họi cũng như một số diễn đàn trong và ngoài nước đang hết sức sôi nổi khi có thông tin rằng: ngày 10/10/ 2016, Blogger Nguyễn Ngọc Như Quỳnh (37 tuổi, trú tại 24 Đặng Tất, phường Vĩnh Phước, thành phố Nha Trang, Khánh Hòa) bị Cơ quan An ninh điều tra (ANĐT), Công an tỉnh Khánh Hòa quyết định khởi tố bị can, bắt tạm giam, khám xét nơi ở về hành vi Tuyên truyền chống Nhà nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam, theo Điều 88 Bộ luật Hình sự. Có rất nhiều luồng thông tin liên quan đến con người này: người bảo là Quỳnh bị oan, Công an bắt sai; kẻ bảo Công an làm đúng lắm, Quỳnh đáng bị như thế… Vậy Blogger Nguyễn Ngọc Như Quỳnh là ai? Liệu việc Quỳnh bị bắt có đúng hay không? Chúng ta hãy cùng đi tìm câu trả lời.
        Nguyễn Ngọc Như Quỳnh là ai?
      Nguyễn Ngọc Như Quỳnh sinh ngày 18/7/1979 tại Nha Trang trong một gia đình Công Giáo gốc miền Bắc. Sinh ra và lớn lên trong một gia đình có “ông nội và ông ngoại là những sĩ quan cảnh sát dưới thời Việt Nam Cộng Hòa và cả hai đều bị bắt đi tù cải tạo sau 1975; Ông ngoại Nguyễn Minh Sơn là một cảnh sát ngụy chịu trách nhiệm thẩm vấn những vụ án liên quan đến chính trị; Bố của Quỳnh – ông Nguyễn Ngọc Anh sinh năm 1956 và là một lính Việt Nam Cộng Hòa; Giấy tờ còn ghi rõ “Binh nhì Nguyễn Ngọc Anh, số quân 76/409.342, tham gia hành quân chiến dịch Hòa Bình 23/BĐQ/2/74 và bị thương ở tọa độ ZA199.200 Pleime Pleiku bởi đạn AK vào chân trái”1. Sau khi đất nước thống nhất, Nguyễn Ngọc Anh được đưa đi tù cải tạo hơn một tháng. Lớn lên, Nguyễn Ngọc Như Quỳnh học chuyên ngành Anh ngữ tại Đại học Khoa học Xã hội & Nhân văn TP.HCM. Sau này cô làm việc trong một Công ty du lịch nước ngoài cho tới khi bị bắt. Với nhân thân như thế, không khó để lý giải các hoạt động của Quỳnh sau này.
      Quỳnh bắt đầu gây được “chú ý” kể từ khoảng năm 2009 với các hoạt động như: viết, soạn thảo, đăng tải, chia sẻ trên blog Mẹ Nấm và trên facebook cá nhân với tên Nguyễn Ngọc Như Quỳnh (các tên cũ là Mẹ Nấm Gấu, Nguyen Nhu Quynh) nhiều bài viết, video có nội dung xuyên tạc đường lối, chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước; bôi nhọ lãnh tụ, làm ảnh hưởng đến uy tín của cơ quan, tổ chức; phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc; tuyên truyền, kích động nhân dân chống lại chính quyền, chống lại chế độ. Quỳnh luôn lợi dụng chiêu bài “đấu tranh vì nhân quyền”, “chống Trung Quốc”… để hoạt động, chống đối chính quyền quyết liệt. Dù đã nhiều lần bị các cơ quan chức năng cảnh cáo, xử lý bằng các hình thức khác nhau, nhưng Quỳnh ngày càng tỏ ra coi thường pháp luật, thách thức cơ quan chức năng, tính chất hành vi vi phạm pháp luật ngày càng nguy hiểm.
        Quá trình hoạt động chống đối của Quỳnh
        Từ tháng 3/2009, Quỳnh tham gia tổ chức phản động “Người Việt yêu nước” và được giao phụ trách tài chính. Quỳnh tích cực viết bài trên blog “Mẹ Nấm” nhận tiền hỗ trợ từ tổ chức “Việt Tân” để thực hiện các hoạt động gây tiếng vang trong cộng đồng qua việc phản đối dự án boxit ở Tây Nguyên và đã bị tạm giữ vì “hành vi lợi dụng các quyền tự do dân chủ, xâm phạm lợi ích nhà nước”. Quá trình khai báo, Quỳnh tỏ ra thành khẩn và hối lỗi lên đã được trả tự do.
       Không lâu sau đó, Quỳnh tiếp tục lợi dụng tự do dân chủ để tham gia các hội nhóm chống đối như Mạng Lưới Blogger Việt Nam (hội nhóm do một số Blogger chống đối lập ra), Nhóm tuyên bố của các công dân tự do … tiến hành các phong trào như: “Lời tuyên bố của các công dân tự do”, “Tuyên bố 258”, “Dã ngoại nhân quyền”, “Cà phê 258”, “Phong trào “Không bán nước”, “No- HD981”, “Chúng Tôi Muốn Biết”, “We Are One”. Quỳnh liên tục có các hành vi kêu gọi tụ tập, biểu tình gây rối an ninh trật tự; đòi trả tự do cho một số đối tượng đã bị bắt, xử lý tại các phiên tòa; Quỳnh còn soạn thảo hàng trăm bài viết xuyên tạc sự thật, xuyên tạc lịch sử, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc… trong đó có tập tài liệu “stop pointless killing civilians” (2014) xuyên tạc 31 trường hợp người dân bị chết trong quá trình làm việc, tạm giữ, tạm giam, cải tạo tại cơ quan Công an, khiến người đọc hiểu sai bản chất vấn đề, xúc phạm và làm hạ uy tín của lực lượng Công an. Trả lời phỏng vấn các đài CNN, RFA tuyên truyền, xuyên tạc đường lối chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước…
       Quỳnh nhiều lần bị xử phạt vì các hành vi “lợi dụng quyền tự do dân chủ để lôi kéo, kích động người khác xâm phạm lợi ích Nhà nước, quyền và lợi ích hợp pháp của các tổ chức, cá nhân” vào ngày 22/5/2013 và hành vi “gây rối trật tự công cộng” này 19/4/2014.
        Sự việc ngày 10/10/2016
       Sáng ngày 10/10, Nguyễn Ngọc Như Quỳnh phát trực tiếp một số clip, cho thấy Quỳnh cùng với bà Nguyễn Thị Nay (ở phường Cam Phú, thành phố Cam Ranh, Khánh Hòa) đến Trại tạm giam, Công an Khánh Hòa ở xã Phước Đồng (Nha Trang) thăm con bà Nay là Nguyễn Hữu Quốc Duy(bị TAND tỉnh Khánh Hòa tuyên phạt mức án 3 năm tù giam về tội “Tuyên truyền chống lại Nhà nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam” ngày 23/8).
       Ngay tại cổng trại tạm giam, Nguyễn Ngọc Như Quỳnh quay clip phỏng vấn bà Nay về việc Nguyễn Hữu Quốc Duy bị phạt tù, hướng dẫn bà Nay viết đơn khiếu nại về việc không được thăm Duy (theo cán bộ Trại tạm giam, ngày 5/10 Duy đánh nhau với một người cùng bị giam, nên bị phạt, không được gặp người đến thăm).
       Trước các hành vi ngày càng gây phương hại đến an ninh quốc gia, trật tự an toàn xã hội, làm ảnh hưởng đến lòng tin của quần chúng nhân dân đối với sự lãnh đạo đất nước của Đảng, Chính phủ, Quốc hội nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam… Cơ quan điều tra đã thu thập chứng cứ về hành vi của Nguyễn Ngọc Như Quỳnh và quyết định khởi tố bị can, bắt tạm giam, khám xét nơi ở của Quỳnh.
      Mặc dù đồng bọn của Quỳnh đang tích cực kêu gào trên các trang diễn đàn trong và ngoài nước để hòng gây tiếng vang cho hoạt động của nhóm chống đối, tuy nhiên tội lỗi của Quỳnh ngày càng trở nên rõ ràng. Quỳnh hoàn toàn xứng đáng với những điều mà ả đang phải gánh chịu./.